El alma se serena en ultramar

El alma se serena en Ultramar

Título: El alma se serena

Autor: Luisa Cunillé y Paco Zarzoso

Espacio: Sala Ultramar, del 26 al 29 de abril, 2012

27 de abril del 2012:

No se publica a los grandes escritores de verdades, no hay lugar para el espectáculo

íntimo, inexplotable; no hay opción para quienes saben aplicar la creatividad a soluciones

urbanas, han quitado la red a los autónomos equilibristas y la vejez hay que esconderla

de los carteles de publicidad. No hay, no hay, no hay... pero existen. Existen y yo los he

visto inmersa en su espacio. He ido a un teatro y he aparecido en un salón, es la

tecnología de las salas pequeñas y sus efectos especiales, que han logrado lo

tridimensional antes que la play station.

Malvarrosa, Grau y Carmen están en escena. Lo que tienen sus nombres de metafórico

lo propulsa una actuación, una gestualidad y una técnica vocal que vuelve innecesaria la

elevación del tablado. Tres personajes hay delante de mí (nosotros), ala misma altura,

pero sobrevuelan, nos envuelven como si fuesen el barrio del Carmen, el Grau y la

Malvarrosa. Estoy en un salón que es casi Valencia, y veo en ellos la Valencia que se

olvida.

Tres personajes son víctimas de la ignorancia o la censura, la marginación, la estafa y la

expropiación (desahucio). Carmen, Grau y Malvarrosa, vecinos, se encuentran en una

casa para compartir ducha porque el edificio está siendo inhabilitado. La obra se desata

en lo que esperan a que el agua caliente funcione de una vez. Surge la complicidad. Los

tres se encierran frente a los ataques de las constructoras, interactúan con ellas desde las

ventanas, a base de megáfonos e improperios amplificados. La alarma la dan los gatos,

Lenin y Trotsky. Una ideología izquierdista, animalizada por lo que tiene de ofensivo para

los profetas del capitalismo, les permite darse cuenta de los atropellos, de las estampidas

irrespetuosas que han supuesto la Fórmula 1 y los nuevos planes urbanísticos de

promoción lujosa de un entorno que antaño funcionó en la pequeña escala de la

humildad.

“Cañas y barro”, “noches gitanas en el Cabañal”. La nostalgia en esta obra es sólo una

de las emociones que se desprenden de la asimilación del choque del espacio contra “los

tiempos”.

Malvarrosa, azafata con vértigo, proyecta hacia el futuro con un entusiasmo irrisorio por

lo inocente, y se ve al fin abusada, casi prostituida, por su jefe, dueño de una turbia

empresa de vuelos que quiebra en su expansión. Imagen perfecta de la playa. Malvarrosa

es la espiritualidad y la sensibilidad, la bondad y la inocencia.

Carmen, entre parada y dependienta del Mercadona, intenta rescatar el espíritu del

Cabaret. Carmen es el folklore, la música, el baile y la pasión.

Grau está enfermo de un simbólico alzheimer incipiente. Grau es la inteligencia crítica,

la genialidad de las palabras, la apelación hiriente a nuestro sentido común a través de

una mímica espasmódica.

La apoteosis de Grau, y con ella una de las cumbres de la obra, llega cuando lee una de

sus cartas. Empieza Carmen leyéndola en voz alta, se ríe, y entonces Grao se hace

responsable de la lectura. Ningún soporte más que ese papel va a recoger esas palabras:

“…o mirar por la ventana que da a las calles de esta ciudad enferma por una epidemia

frenopática evangelizada por la horchata transgénica, y esas nubes cancerígenas,

resultantes de la combustión fallera del polietileno expandido… Y pienso si este amargo

desconsuelo,(...)”

Grau acaba simbólicamente con los medios de comunicación cuando de repente me

(nos) mira a los ojos y termina recitando en grito hasta el final: “Madona no nos traigas tu

metadona… Mercadona, Mercadona, prefiero el suicidio moral a empadronarme a ciegas

en tus ensanches… “ Quise volver a leer impreso el discurso dentro de la obra de teatro

en papel. El alma se serena incluye uno de los mejores ensayos del momento que no

será publicado nunca como tal. Pero yo lo vi.

Los tres personajes se van viendo reducidos mientras conversan sobre relojes como

símbolo recurrente, mientras se abren, se confiesan, y un misterio va sosteniendo el eco

de tensión: Carmen roza la histeria cuando se habla de su armario. “La llave anda por ahí,

Lenin y Trotsky juegan con ella cual lagartija.” dice.

El armario esconde la implicación más fuerte que puede derivarse de los efectos del

tiempo, el espacio y el gobierno: la resistencia. Carmen es la encargada de proteger un

enorme reloj que cuenta “los minutos que le resta a la tiranía”. Fijémonos en la imagen de

la lagartija como llave, asociada a los gatos: A la Izquierda le crece la cola cuando se la

cortan.

Desde el arrinconamiento y la caída, la obra se cierra con lágrimas en los ojos por la

rabia que produce la pena cuando dentro se tiene y se quiere tener esperanza.

El alma se serena produce toda una catarsis. Y sí, se serena el alma cuando has reído y

llorado de forma tan colectiva que fusila tu nostalgia, pero al mismo tiempo, o a la salida

quizás, cuando dejas el salón del escenario y sales al otro escenario que es una

prologación del anterior, accesible, pequeño, y ahora lo ves tan grande, la ciudad, tan

inabarcable y ajena (cuando la tienes por propia), el alma se te altera. El alma se

estremece.

Mercedes Ribas Meneu